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谢友之邀！
答题:怎样才是智慧？这是一道带着高科技与文化的课题，解关键词“智慧”两字，智慧的体现在于脑在于行动和运用，智慧的实践在于分析在于逻辑思维的叛断所验证的结果。通常把这个话题的运用所用于能钻研，刻苦学习的人！也体现了文化的重要性质，比如航空电子，无线网络信息，农业、工业和军事核工业等等。
在生活之中智慧所形容热爱文化勤于学习的人，用愚蠢和聪明两个比又是怎样的结果呢？愚蠢的表达一般指大脑不灵活，不善常于学懂或在实践中运用。人们常把这个性质称之为愚笨，而在生活之中这种人的确存在，其重点在于学习与分辩的意识差，找不正确的方法方式应变对事物的分析和运用。聪明恰好与愚蠢相反，无论是学习与对事物的运用分析所体现出正好得当，恰到好处，学习有方式在实践中懂得运用恰到好处。
智慧的来缘自然也是与文化和学习是分不开的，没有文化通过努力学习智慧从何谈起？智慧聪明一词就说明证实了这种原理。智慧的宗旨是勤于学习和聪明敏感的头脑辩解分析所得出的结果，智慧与明聪明的运用取其善，忠、仁，(指正能量)当在一个问题或在一件事物之中的处理也取之于智慧，对错分开来解，好坏分明。智慧的用途是在正确的方向和道路中进取，学习。用智慧的头脑去钻研发挥创造新的奇迹！书是开啟智慧的宝库，心灵是开啟智慧原泉！谢谢大家阅读！
谢谢邀请！ 试答 (怎样才算是智慧？) 我认为：智慧是一个人的知识与自然相融合，并能举一反三地去理解、处理、认知事物的本来面目，并去完善事物。在认识世界过程中，能处理变通事情，从而形成一种良好的智慧理念！
①从智字来说，是知与日的解说。就是把知识运用到自然现实的日常生活中，②慧字是用心去纵横处理事物的解说。就是能更多更好地丰富自己，又能完善事物的普遍性种复杂性。
谢大家观看！不知我理解对否？望友给于釜正！谢了！
《什么是智慧？智慧在这个时代如何应用？》
我们首先来认识一下，在现实社会中，没有智慧的现象，没有智慧的行为：毁灭，西方文化他们没有智慧的体现。
这是人类的聪明呢，还是人类的愚蠢呢？当现代的人类欢呼科学给人类带来的变化的时候，现代的人类随之就要受到来自科学的各种困境的困扰，西方人，很快就会把科学技术转化为军事力量，这是立足于他们的进化论弱肉强食的理论指引造成的行为结果状态。在人类的历史上，大约产生过20多种文明形式，但是，大部分文明的存在很快就烟消云散了。只有中华的文明能够恒久光明。为什么中国的文明能够这么长久呢？因为中国的文明是智慧的文明。他教育他的所有人民，就是普通的人也要参赞天地化育，对于很多人，他还要求，能够开启自己的妙德，成为宇宙中的高级智慧生命，我们对中华的文明有了解的话，就知道中华文化的各大系统，都非常强调天地人宇宙万物一体的大和谐境界，尊道贵德，这是中国智慧的一个出发点。现代的人类特别西方社会，他们已经造成了太多的末日危机，这一点西方人的感受最为亲切，如果西方人不接受中国智慧的教育，人类的未来非常的堪忧。
那么我们不禁要问，西方人难道真的没有智慧吗？西方人的哲学不是说爱智慧吗？
爱智慧是不是等于智慧？爱智慧不等于智慧，他有爱智慧的爱好，但是并不表明能够获得真正的智慧。
那什么是真正的智慧？我们首先从这个词结构来看一下。智，知下有日，知、知识有了光明才名为智。那么怎样知、知识才能做到有光明呢？必须做到无我、无法执。我们看到智不离于知识，但知识不等于智慧。慧，一个最鲜明的特性：简择为性。那么何为简择？无分别、直觉、现量、圆觉。
对于智慧，在中国的文化中，有无数的方法来训练。中国的智慧方法。首先，他可以教授人们在生灭的当中，悟解不生灭，在这个过程中获得大智慧，了解了污染的法，清净的法。最后来解决人的烦恼根本。
我们怎么能获得智慧呢？一切智慧从自己的本性中流出。
观察五蕴就能获得智慧。五蕴，《阿含经》叫五取蕴，有取有受皆苦，所以必须烧木成炭，这是用喻来说明。我们现在来看一下，现代从西方传过来的心理学，他大量的研究表明，人为什么有那么多心理问题？有受皆苦，用这四个字就能全面的概括。在佛法中有这样的观法，观察五阴苦，空，无常，无我，厌离则解脱。这表明上看得非常消极，要让我们脱离这个世界，很多人不愿意，但是从生命的存在来说，这是一种非常积极的方法。我们对这个世界的执着，往往一个念头，一个想法，一个事物，就会让我们产生严重的心理问题，有的时候心理问题还会影响我们的生命存在，这种例子在生活中，在社会的形象中是不是非常普遍？这个时候来观察五蕴苦、空、无常、无我，就显得非常有意义。他让我们撤离病态的心理状态，他让我们的生命本真获得解脱。在这个世界上，从古到现今，任何事的事物，没有圆满的地方，无常是这个世界的常态，属于每一个时代，都有这样的中心要求寻求生命的解脱，要解放自己被束缚的本性。这种观察，五阴无常苦空厌离，就能产生智慧。
但是在大乘经典中，对于五阴皆空，他就有另外的说法。是不是更加高明一些？我们来看一下。在大乘经典中，告诉我们：色受想行识性空唯名，但是其体却不生不灭，把握这个真性之体，那么五蕴就是本如来藏妙真如性的妙明显现。
这样来解释现代的人还是很难懂。我们现在在，用现代的语言来分析一下。色，客观、物质。受想行识，主观、精神。那么观察五蕴，就是主观和客观同时观察，精神精神现象与物质现象同时观察。在这个层面上，我们就可以了解，这已经比西方的哲学来得微妙了。西方的哲学到今天还没法这种主观和客观，精神与物质统一的观察的方法。
再进一步，了解里面的内涵，观察物质与精神，客观与主观性空，就会悟到万法唯识这个理法，在西方哲学中，这叫唯心主义，用佛法的观点来看，普通的人叫唯妄心来认识身心万物宇宙，所以现代西方人所说的，唯心主义在中国的文化，叫唯妄心主义。
再深入观察，了悟五蕴性空唯名，就会显现本性真空。这个真空理体，与宇宙真空非一非二。西方的人制造仪器研究宇宙真空，但是到今天，他们还没法明白这里面的规律。中华的智慧中，从人的身心来入手，了解本性真空，了解人自我的本性真空，那么，就获得了根本智，对于宇宙万物的研究，就带来了智慧的眼光。这就是说智慧的根本智，是究竟了我们人的本质实相而具有的。
这是中华文明天人相应深奥之秘。一旦契入本心真空，那么回过头来再看一下五蕴皆空，就会悟道五蕴是本心真空的真如妙性的妙明作用显现，在这个时候，色受想行识就不是痛苦之源，而是我们本心真空来了解身心宇宙万物灵知妙明机制。
举个例子来说，我们的感受，普通的人，没有经过智慧正规训练的人，会执着我们的感受是真实的，这样就会产生痛苦。但是一个有智慧的人，他就会了解，感受是人了解事物的一个感知，能够即空即有，就能中道运用人人本有的感觉系统来了解自我身心的存在，万物的实相。对于人的这种本来就有的智慧超级认知系统，西方的哲学、心理学，都没有来这揭示研究过这种存在。人人本有的这种妙明超级认知系统，在中华古老的典籍中，告诉我们：法尔如此，只告诉我们真理本来就存在着，不是哪个人创造出来的，你只要觉悟了，就能用这种灵知妙明系统。
我们可以看到了吗？智慧它不是一个抽象的东西，有具体的内容，有训练的方法。在中国的文化中，有无数的开启智慧大门的妙法。我们现在再举一个最常用的方法：就是非常有名的禅宗的智慧妙法。
这个世间就是无常的。这个世界名堪忍的世界，所以生活在这个世界的人，往往对事物的感悟就是这样。面对这样的世间，我们一个没有智慧的人，要想在这个世界获得自由大自在，是一个非常困难的事。但是在这个世界觉悟人，在这个世界有觉悟的人，他会教给我们智慧的方法，我们用这个方法来观察自己的性心，开启自己的本有之光，就能在这个世界游刃有余。这种方法叫什么呢？中华祖师禅。中国的禅宗，在达摩初祖那里就已经确立了自己的宗旨，到了六祖慧能，是在这个基础上，才让中国的禅宗广大与中国的大地上。这个保留在达摩祖师的四部论典中：
第一《二入四行》立根本基础，这个论，最初就直指人人本有妙明真性要人离念凝住壁观，显发本性之真，这个方法能够不断提升我们的本性境界，用这种方法来观察的身心世界，就抓到了问题的根本，这是中国的内求智慧。
第二《血脉论》密示见性悟心之奥，由日用处悟妙性，由妙性把握圆妙真心。西方的人一直想追求人的本质，但是没法做到，但是用这种方法就很容易。一颗未经训练的人，或者说，仅接受到西方文化的教育的人，只能引用自己的意识来思维，虽用意识但还不知道意识的本质是什么。但是用中国的智慧，就能了解意识是生灭的是虚妄的，由妙性悟圆妙真心，就能真正了解我是谁？就能开启人无尽的妙德。一个人生活在这么无常的世界，如果有智慧，如果没有智慧，这个是大不一样的。现代的教育让我们只知道知识的重要，但是却让我们忘记古老的文化，不知道，智慧才是根本的，我们从来没有想到有方法来训练我们的智慧，来开发我们的妙德，所以我们面对现实常常都是无奈的，这个原因就是：我们没有智慧来转化万物。
第三《悟性论》密示见性之法启悟性之智，开启这个智慧之门，就能够普遍的观察万事万物观察自己的身心世界宇宙万物，让一切万象万物归于本源。这是一个禅宗的智慧秘境。
第四《破相论》昭示烦恼即菩提到达事理无碍之境，有前面的方法你就会悟到此智，外在事物的表相就不能影响你，这个堪忍的世界就是你神通智慧游戏场。
禅宗这种智慧的方法，在中国流传来1000多年，这种智慧的训练方法，到现在还存在。
在中国的大地上，有两种教育系统。其中教育系统就是来源于西方的文化，这里面大部分关于知识的教育，以及如何获得知识的方法的教育。第二条教育系统就是中国普遍存在的禅宗寺院，这里面教授的大部分是来自宇宙的智慧方法。这种方法他不需要知道一起，他首先开启人本有的妙明本心的作用，获得了根本的智慧，然后来认知宇宙万物。
用这种智慧的方法来观察自我的身心以及宇宙万物，就能了解人的本质，意识的本质，大脑运化的超级微妙能量。解决我们深层意识的问题。观察外面现实的人生社会问题，就有智慧来转物。
获得了这种智慧，我们来观察人及宇宙万物，一切法，一切规律，一切法则，一切知识，都能够法法归源。归源，也许现代的人很不好理解，我们换一种说法，就是说了解一切事物的规律，能够到达究竟之地。这有什么用处呢？我们利用西方的文化来对比一下。西方人发现了很多很多问题，但是他们很多的问题都没法达到完美的解答。比方说抑郁症的机制，意识的本质是什么？唯心主义与唯物主义可以统一吗？科学与宗教可以融合吗？这样的，这样的文化，这样的问题，在西方文化太多了。西方人用两个字：悖论，他们承认了这样的问题的存在，他们也允许这样的问题存在，但是他们别想解决这些问题。我们现在如果用中国的这种智慧来观察，情景可能就不一样，很快就会解决这样那样的问题。
佛法智慧，为什么这么微妙啊？因为这些大智慧来自于宇宙高级智慧生命的教授。这就是说中华文明，他一直受到来自宇宙高级智慧生命的指引。
现在的西方人正在拼命的寻找地外生命，西方人正在引导人类向宇宙星际进发。但是西方人至今没有找到，在宇宙中高级智慧生命存在的证据，对于西方人来说，宇宙对于他们来说是充满希望，但是也充满恐惧，他们的星际宇航实是一个未知数。对于宇宙的实际存在，对于宇宙中的高级生命的存在，他们与我们这个地球人的关系，我们能如何往来于十方世界星际，中国人早就了解这些方法。中国人几千年一直在引用这些微妙的智慧方法，这是不是太不可思议了？
对于我们现代的人们来说，我们接受了第一套教育系统的，学习西方的文化，教育还仅完成了一半，必须接受来自宇宙高级智慧生命智慧的方法的教育，那么，一个人现代的教育就完全了。接受了这样的教育，那么，我们既能解决我们人类生存的问题，我们也具备了在宇宙中获得大自在的智慧方法。
这种智慧又有什么作用呢？我们可以通过一个历史的现象来看一下：佛法向我们中华文明提供了智慧的方法，我们要发现这里面内在的规律性的东西。
佛法为什么能够到中国来生根开花结果？一个最基本的原因就是中国的固有文化博大精深。以中医为例，就是到了科学昌明的时代，西方的科学也没法，认识到中医的奥妙。就是现在，大部分用中医的人，他也没法了解中医的真正奥妙，有一个成语叫知其然而不知其所以然。
但是，用佛法来观察，一个人通过修习观心、觉、悟、止观、禅定、般若，自身心的灵知系统就会打开，观察自己的身心与万物，就会变得非常的敏锐。具备了这个基础来观察中医，中医的经脉穴位，中医的五运六气，中草药的性质，阴阳五行的辩证，这个时候都可以用智慧来观察。这种方法是用智慧来提升了自己的本性境界，人的身心这个宇宙中的生物仪器就提高了灵敏度，这样学中医就比较容易入门。
同样的道理，儒、道之学问，他们也都是有圣人创立，普通的人很难一下抓住要领。但是一个学佛的人，开启了智慧之门，就能轻易的打开儒家道家的奥妙之门。
这就是说，佛法向我们中国人提供了智慧的方法，来了解我们自己身心世界，来了解把握自己固有的文化能够深入堂奥。这样的例子在中国历史上实在太多了。比如理学，比如金丹之道。
这种规律，在这个时代，同样能够适用。我们这个时代是东西方文化激荡交融的时代，如果没有智慧，我们很难冲破迷雾。但是，有了佛法的智慧，那么我们现在的一些问题都是智慧的来源。这在佛法里有一个很有名的名言：烦恼即菩提。
在中国的历史上，佛法，提供了智慧的方法。在这个时代，同样也会提供他智慧的方法。我们来看一下智慧在这个时代的应用。
西方人有皮格马利翁效应，他们认为：人有70%的潜能是沉睡。但按照西方人的方法，要想使我们本身产生巨大的进步，这还是有可能的。但是要让我们的生命产生质变，西方的文化中还没有这种方法。
西方的文化早就认为人类无法进化，这是由他认知的方法所决定。比如说，他们发现人的大脑精妙无比，但是就是打不开大脑的妙德潜能，他们论做的就是，把大脑的功能外化，最终导致异化。
中国文化认为人有无穷无尽的妙德妙智，这是有他的智慧方法所决定。比如说中国人能够开启大脑的妙德潜能，中国的古人就把大脑与本心真空放在一起观察，能够获得大脑的微妙能量运用。再比如说中国的智慧中，早就认识到人的，眼，耳，鼻，舌，身，意，这六根门头，有无尽的微妙性能出入，中国的方法就有这样的方法的训练把握之中的机制而大用。
我们观察西方的心理学，经历了很多年的发展，其实他们的水平都差不多停在一个层次。为什么会这样？因为他们的哲学无法究竟人的实际，故没有真正的智慧来指导心理学的研究。
中国的文化中，没有哲学，没有心理学，但是它的深奥智慧，会照顾人们在观察自己的当下一念，当下的一个心理问题，就能是发自己的本性，就能产生转念转物智慧，我们可以看到，这种方法把哲学心理学科学融为一体。科学，是来源于西方了解客观事物分科研究的方法。我们现在用中国的智慧来观察，西人分科的学问，我们就可以融合。把西方的心理学，哲学，宇宙学，能量学，放在一起融合起来观察。这样，我们就能迅速抓住问题的本质，就能达到究境之地。
中国数千年的文明存在表明，中国的智慧能够适应任何环境。在这个时代，我们只要把中华文化与西方文化，放在一起平衡的运化，中国的智慧就能在这个时代应用。因为西方的思维，它是二元的，这种思维非此即彼，只能一根筋的思维。但是中国的思维方法是融合的，这种思维善于把矛盾的双方组合成平衡的运化系统。在东西方文明交流交融的时代，中国的这种智慧的方法尤其适用。用中国的智慧来观察，西方文化二元的思维状态，能够让西方文化的各种研究带来巨大的完美、创造。东方文明与西方文明放在一起，进行融合观察，就能进行互补的研究，中国的智慧在这个时代，对于人类的未来，产生的作用将会不可思议，会远远超过现代人的想象。
中国的智慧在这个时代有广大的引用之处。举一个引用的地方：中国的教育，他能教导人们进行参究天地人一体
中国古老的智慧，里面才有真正教育的智慧方法。中国的教育，他能够教授每一个人，就是一个普通的人，最后也能达到参赞天地化育。当然里面还有更加高深的境界。中国的教育，他的目标就是教授人们，能够进行天地人一体的参究，中国的这种教育，他普及在每一个文化大系统中。中国的智慧教育，他还会教授人们站在宇宙的角度来观察整个人类，观察万物的存在，这就是说，中国的教育，它是一种立足于宇宙层次的教育，这是中国智慧的一种显明体现。中国的这种教育太容易开启人内在的妙德妙智。
现代的中国人，忘记了这种古老的智慧的方法，几十年中，一直在按照西方的理念来进行灌输性的教育，到了现在我们就会发现这样那样各种各样的问题，但是还找不到问题的根源。我们有了问题，总是还是到西方那里寻找解决的方法。我们现在还总是批判古代的中国人，他们没有科学，没有哲学，他们没有创造现代先进文明，但是我们现代的中国人学了西方的文化，我们又创造了什么呢？我们顶多是在复制一个西方的文明。中国古代的文明，他一直领先于世界上的大部分文明，他创造了太多的微妙的智慧的文明华果，这些古老的智慧文明华果，对于现代人类的存在，以及人类的未来，还有非常指引的作用。我们现在的中国人，能不能创造出一种，有别于西方文明的存在形态？能不能引到现代的人类，乃至人类的未来，走向一个清净安全的恒久光明的时代？我们能够做到这样，就无愧于古祖先圣。要做到一点就必须用把中国古老的智慧应用于这个时代，应用在教育领域，哲学领域，科学研究领域，心理学应用领域等等。
谢谢邀请！
智慧分大智慧、中智慧、小智慧和超级智慧。
大智慧是极少数人所拥有的，即老子说的，大道至简，大智若愚。一般是指超越时空的高度抽象的哲学思维。
中智慧一般是指基础科学的智慧，具有抽象性，但随科技的发展而更新内容，它包括为数不多的科学大师和极少数艺术家。
小智慧是指一般的技术发明。指具体的，更新换代比较快的技术或产品，也包括一般艺术家。
超级智慧是溶解三者的界限，实现融合式飞跃。这是神级人物。少之又少，是宇宙使命的承担者。至今空缺哦
回答怎样才算是智慧？
一、作者认为，能从繁杂的信息中筛选出、正能量的、对社会、对国家、对人类和对自己都有益的事才去做；忌做利己损人的事情。
二、少许下不能兑现的承诺。
三、自己觉得经常缺智少慧；所以虽然近七十岁的人了，经常在努力学习、在探求，尤其是铲除病基和打牢健基方面，昼思夜想如何让人人受益。
谢谢大家！
不悟大道，非圣贤。圣贤之下，皆粪土。
智慧是指，能透过世间一切自然之表面现像；
明了天地宇宙世间之实相之人，证悟空相，
明悟大道之人... ...明大道，智慧生。
除此之外，一切凡尘众生，均不明何为智慧。
最多只能算是在凡尘世间有一些小聪明。
因为，凡是具有私欲心之人，其必藏私。
凡藏私之人，均不可明大道。
不明天道，必自私，必是愚蒙之小聪明。其行事也必以自我为中心，行愚蒙无知之为。
其必然会行自我灭亡之事。
