中国式智慧基本上都是老祖宗搞出来的。本来人性是相通的，中国式与外国式智慧应该都是大同小异的，但为什么就有了中国式智慧之说呢？从源头上讲，最能体现人性的就是2000多年前，诸子百家思想大解放的那些年，当时的思想家们提出了关于国家治理，人与人之间的处世道理，可谓五花八门，充分体现了人类所有的共通性，特别是法家提出的观点：法治。 那个年代提什么法治肯定是个笑话，于是，汉武帝支持董仲舒，搞出了罢黜百家，独尊儒术的大件事。这样一来，一种以皇权为尊的秩序开始建立，而为了在这种秩序之下活得更好，就衍生了各种各样，形形色色的中国式智慧出来。 从古至今，不论你是要管理好一个国家，或者仅仅是想活得八面玲珑，日子过得好一点，就不得不遵循一些中国式智慧。古人讲治国，就说，治大国如烹小鲜。这话现在的大大也讲过，应该是有道理的。 为臣，以愚对智，以拙对巧，这一点曾国藩做的前无古人后无来者。用今天的话来说，要对付你的上司，你就要故意露点破绽给你的领导，切不可假装比你的领导聪明多少。 在军事上，中国的一部孙子兵法，就够西点军校学习了多年。 在为人处世上，讲究仁义礼智信。做生意的要以诚信为本，童叟无欺；对待朋友要讲究仁义道德。大丈夫能屈能伸，韩信能忍胯下之辱等等。 当然，中国式智慧中国也有很多糟粕的东西，比如有人把“脸皮要厚，心肠要黑”的本事，总结成一门学问，叫做厚黑学。这种不要脸的学问，直到今天，仍然有着很广阔的市场。

我对中国式智慧理解来源于曾仕强老先生对易经的解读。我是这么看待这个问题的，智慧是什么呢？是一个人处理一件事情的能力。这种能力的高下主要体现在什么方面？主要体现在人和人之间的关系处理和理解上。当然了，现在世界出现了另外两种人，所以这种处理变得更复杂了，这两种人一种是法人，一种是人工智能。为了更好的处理这些关系，西方按照他们的方式用分的方法制定了很多的学科，包括财务，政治，法律，程序什么的。构成了整个以商业为主要推动力量的现代世界，通过钱这种工具，把全球70亿人卷入到这种协作体当中来，当然了我们自身在这种方式下获得了复制和精进的能力，也获得了施展能力的平台。 那么，这是不是永远？这很难说，以商业为主要手段和目的世界实际上在人类历史上所占据的时间很短。当然了，商业是目前解决很多问题的重要手段，这不能否认，但是，商业是文明之果，在商业的背后是国家机器，是武器发展，是科技进步，是各种力量角逐以后，人类共同努力的结果。这不是理所应当，这是非常困难的。为什么困难？就在于分，西方没有一个国家在分之后还能在和的，从2000年前古罗马开始到现在，很多人都做了大量的努力，结果都失败了。即使是，现在商业环境下也是如此，我可以断言，以西方为主导的各种联盟，必然不能持久，为什么呢？就是因为在他们的智慧里少了很重要的一个东西，就是和。如果，没有中国式的智慧在国际舞台上起作用，这个世界早就不可想象了。你意见都不能统一，该做什么生意，开打才是硬道理。对吧？ 我们现代人在谈及古代人的君君臣臣的关系的时候，谈及孔孟思想的时候，大多数人都有一种感觉，就是这是一种过时了的思想，甚至都是有害的东西，需要批判的来看待。但是，实际上我们低估了古人的智慧，也高看了自己。孔子为什么在世界上有如此大的影响力？不是因为他的论语，用现在的话说，他用角色化的方式，给中国每一个人做了一个角色说明书。如果你对这个无感，我就给你举个例子，你试试给你们公司每个人做个岗位说明书，制定个授权体系，然后，在让他们按你说的实施，你试试难度。你可能会说，我如果是公司决策人这个事情有什么难？孔子是当时的国君吗？你想想这些事情，在回头来看看以孔子为代表的中国式智慧的力量。 如果，我说到这里，你认为中国式智慧就只是和，那么，你其实又陷入到了另外一种西方认知的误区，这个误区我们给取得名字叫法西斯。中国式智慧的精华就在于，分中有和，和中有分。该分的时候分，该和的时候和。 把这个扩展一下，什么是中国式智慧，不是以好坏，快慢，大小，阴阳定标准。该好的时候好，该坏的时候坏，该快的时候快，该慢的时候慢，该大的时候大，该小的时候小，永远保持阴阳平衡的状态，才是中国式智慧。

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中庸之道，东方智慧的精髓！

中国式智慧就是诡辩学。失于政策者，大谈：灵活运用；失于道义者，大谈：治人手腕。所谓披着马克思主义外衣，干着修正主义的勾当，恐怕也是中国人的发明吧？

你向外寻找的越多，你的疑惑就越多，并不是向外问的越多，你心中的疑惑就越少，恰恰相反。所以要学会“回心转意”，向内寻找。所以，当你碰到一个觉者，向觉者提出人生的疑问时，好多问题他不会回答你，甚至你问他一个问题，他还反过来向你抛出三四个问题，用很多问题来压你，把你压得动弹不得，呼吸不了，产生不了妄念。 当你所有的力量都出不去时，就不得不向内寻找，因为力量被阻之后，不能向外释放，就要向内寻找突破口。 所以一个有智慧的老师一定不会做一个有问必答的老师。例如你向他提出十个问题，他可能只回答一半，另一半不回答。为什么不回答呢？他是用不回答的方式启发你自己去寻找答案。 我们每个人都具备无师智，所以你并不需要老师，你的内在本来就具足智慧，具备自我解答的功能。 但是，在人生的第一个阶段是需要学习的，学习什么呢？学习一些知识、技术、技能和技巧，这些是需要人传递和教授的，而自性的智慧不需要学。 我们所谓的学习只是头脑层面的学习，灵性层面、自性层面的智慧本自具足，你只要把心收回来向内找，一切答案都会呈现。 为什么古人每天都要静心，关闭自己的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，眼睛不往外看，耳朵不往外听，鼻子不往外嗅，嘴巴不吃那些特别有刺激性的东西呢？就是为了把所有的知觉、感觉都往内收放。 我们人的能量非常强大，强大到如果每天不用自己的六根往外释放能量，就会烦燥不安，坐卧不宁。 所以眼睛每天都在看，耳朵每天都在听，嘴巴每天都在讲，鼻子每天都在嗅，意识、念头一秒都没有间断过，就像瀑布一样，冲击力非常大。这就是为什么要关闭六根的原因，以及关闭六根的重要性。 昨天晚上让你们在观音禅院的禅堂里静坐了一个小时，就是要让你们学会如何关闭六根，把六道门的能量收回来，全部放在我们的核心——身心范围内，让身心合二为一，心不再往外跑。 例如，如果你现在人在这里，心不在这里，那么你的能量场就不是全然的，而是分散的。你的眼睛往外看，你的能量就从眼睛漏掉了。 你的耳朵往外听，你的能量就从耳朵漏掉了；你的心往外想，跑出去了，你的能量就被心带出去了…… 如果我们真的学会了迅速关闭六根，能量很快就会具足，有任何疑惑，我们在内心都会找到答案，不存在身体的能量不够用，或者整天犯困、没有力气的情况。 我们人体就像一块电池，充足电以后，眼睛也在漏，耳朵也在漏，鼻子也在漏……六根都在漏。现在你把这六道门关闭了，你体内的能量就是全然的，整体的。 既然不漏了，能量到哪里去了呢？能量是流动的，它会向我们的中心聚拢。这个中心是什么呢？ 说是心也好，自性也好，或者民间说的魂魄也好，总之，这个能量是不会静止的，它会流向它的核心，去它该去的地方。 以前你们不懂这些道理，才会向外寻找答案。今后在生活中、工作中再遇到疑惑时，就不要马上想着向别人要答案。 先把手头的工作放下，把眼睛闭起来，或者不闭，盯着一个东西放空头脑，或者思考问题，或者看着天空也行，看着一朵花也行。 总之，把你的心专注在一个点上，就像佛门里的人念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”一样，也是把心专注在一个点上，或者冥想自己的身体像一朵莲花一样开放，你的心也是落在一个点上。 只要把你的念头、你的心落在一个点上，很快你自性的智慧——无师智就会和你对话，你有任何疑问，就向它索取答案 （本文节选自东华禅寺方丈万行大和尚开示录） 更多精彩敬请关注头条号：妙法虚空行