你向外寻找的越多，你的疑惑就越多，并不是向外问的越多，你心中的疑惑就越少，恰恰相反。所以要学会“回心转意”，向内寻找。所以，当你碰到一个觉者，向觉者提出人生的疑问时，好多问题他不会回答你，甚至你问他一个问题，他还反过来向你抛出三四个问题，用很多问题来压你，把你压得动弹不得，呼吸不了，产生不了妄念。 当你所有的力量都出不去时，就不得不向内寻找，因为力量被阻之后，不能向外释放，就要向内寻找突破口。 所以一个有智慧的老师一定不会做一个有问必答的老师。例如你向他提出十个问题，他可能只回答一半，另一半不回答。为什么不回答呢？他是用不回答的方式启发你自己去寻找答案。 我们每个人都具备无师智，所以你并不需要老师，你的内在本来就具足智慧，具备自我解答的功能。 但是，在人生的第一个阶段是需要学习的，学习什么呢？学习一些知识、技术、技能和技巧，这些是需要人传递和教授的，而自性的智慧不需要学。 我们所谓的学习只是头脑层面的学习，灵性层面、自性层面的智慧本自具足，你只要把心收回来向内找，一切答案都会呈现。 为什么古人每天都要静心，关闭自己的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，眼睛不往外看，耳朵不往外听，鼻子不往外嗅，嘴巴不吃那些特别有刺激性的东西呢？就是为了把所有的知觉、感觉都往内收放。 我们人的能量非常强大，强大到如果每天不用自己的六根往外释放能量，就会烦燥不安，坐卧不宁。 所以眼睛每天都在看，耳朵每天都在听，嘴巴每天都在讲，鼻子每天都在嗅，意识、念头一秒都没有间断过，就像瀑布一样，冲击力非常大。这就是为什么要关闭六根的原因，以及关闭六根的重要性。 昨天晚上让你们在观音禅院的禅堂里静坐了一个小时，就是要让你们学会如何关闭六根，把六道门的能量收回来，全部放在我们的核心——身心范围内，让身心合二为一，心不再往外跑。 例如，如果你现在人在这里，心不在这里，那么你的能量场就不是全然的，而是分散的。你的眼睛往外看，你的能量就从眼睛漏掉了。 你的耳朵往外听，你的能量就从耳朵漏掉了；你的心往外想，跑出去了，你的能量就被心带出去了…… 如果我们真的学会了迅速关闭六根，能量很快就会具足，有任何疑惑，我们在内心都会找到答案，不存在身体的能量不够用，或者整天犯困、没有力气的情况。 我们人体就像一块电池，充足电以后，眼睛也在漏，耳朵也在漏，鼻子也在漏……六根都在漏。现在你把这六道门关闭了，你体内的能量就是全然的，整体的。 既然不漏了，能量到哪里去了呢？能量是流动的，它会向我们的中心聚拢。这个中心是什么呢？ 说是心也好，自性也好，或者民间说的魂魄也好，总之，这个能量是不会静止的，它会流向它的核心，去它该去的地方。 以前你们不懂这些道理，才会向外寻找答案。今后在生活中、工作中再遇到疑惑时，就不要马上想着向别人要答案。 先把手头的工作放下，把眼睛闭起来，或者不闭，盯着一个东西放空头脑，或者思考问题，或者看着天空也行，看着一朵花也行。 总之，把你的心专注在一个点上，就像佛门里的人念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”一样，也是把心专注在一个点上，或者冥想自己的身体像一朵莲花一样开放，你的心也是落在一个点上。 只要把你的念头、你的心落在一个点上，很快你自性的智慧——无师智就会和你对话，你有任何疑问，就向它索取答案 （本文节选自东华禅寺方丈万行大和尚开示录） 更多精彩敬请关注头条号：妙法虚空行